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以奇物論為出發點，莊子否認認識的客觀標準，認為客觀事物是相對的，而且人的認識能力也是相對的。因此，所謂的是非觀念是由人們的“偏見”造成的。他說，人睡在潮濕的地方就會風濕腰疼，難道泥鰍也這樣嗎？人爬到樹梢上，就會膽怯害怕，難道猴子也這樣嗎？那么，人、泥鰍、猴子三者，究竟誰知道天下的“正處”呢？莊子認為不好說。又如，人吃飯菜，麋鹿吃草，蜈蚣吃蛇，貓頭鷹吃老鼠，這四者究竟誰知道天下的“正味”呢？莊子認為也不好說。再如，毛薔、麗姬（傳說中的美女），人都認為是美人，可是魚見了她們逃到深水，鳥見了她們嚇得高飛，麋鹿見了她們趕快跑開，這四者究竟誰是天下的“正色”呢？還不好說。

為了促進糧食增產，國家還加強銷售系統基礎設施，如擴大鐵路和公路

　　在很多的時候，我們處在什么樣的環境中真的不是很重要，最重要的是：要保持良好的心態。

，侵取之義。

　　附釋：假如堅持直接性的形式與中介性的形式是對立的，則直接性便陷于片面，而且使得屬于直接性的形式下的每一內容也趨于片面了。大體說來，直接性即是抽象的自我聯系，因此同時即是抽象的同一性、抽象的普遍性。如果自在自為的普遍性既然只采取直接性的形式，那么，它就只能是抽象的普遍性。而且從這種觀點看來，上帝也只能具有完全無規定性的存在的意義。象這樣，我們也許還可以說上帝是精神，但這只是一句空話，因為精神作為意識和自我意識，無論如何即包含有意識自己與它本身的區別和與他物的區別，因此即包含有中介性在內。

2020-10-09 用其對迄今為止所有價值的報復和重新評定，不斷地戰勝了一切其它的理想，戰勝一切更高

2020-10-09 此意識又必須把事物之被設定為單一體，歸因于自己，并且把這單一體的設定與事物劃分開。意識因而必須說，只要事。。

2020-10-09 　　但如果現在意識是一種理性的意識，因此是一種長于非直觀的認識，即長于概念和思想的意識時，那么動機就會完全不依附于當前，不依附于真實的環境，并因此對于觀察者來說是隱秘的。因為它們現在是純粹的思想，它們縈繞在人的腦海之中，然而它們卻形成于人腦之外，甚至還往往遠離于人腦，也就是說，有時形成于過去年代的自身的經驗，有時是通過語言文字從外面流傳來的，甚至來自遠古，由于它們是這樣產生的，所以其淵源也總是真實的和客觀的，雖然由于復雜的外部環境的常常是復雜的組合，使動機中含有許多錯謬，和由于是流傳而來的而含有許多錯覺，結果也就會含有許多愚昧。此外，人常常在別人面前掩蓋其行為的動機，有時甚至對他自己也是如此，即在他害怕認識到究竟是什么使他干這干那的時候。與此同時，人們就看到了他的行為，就想通過猜測來探索他的動機。這時，人們就像假定看到的無機體每次運動的原因一樣，堅定不疑地假定這些動機，并且確信，此者和彼者一樣，沒有原因是不可能的。與此相應的，人們也反過來，在考察個人自己的計劃和行動時，肯定要考慮到動機對人的效果，就像人們肯定要計算機械設備的機械效果，兩者是完全一樣的，如果人們對在這里行為的人的個體的性格，就像對設備鋼梁的長度和厚薄，對輪子的直徑和貨物的重量等一樣，有著十分清楚的了解的話。每個人都遵循這種假定，只要他把目光投向外界，只要他同他人有往來并追求實踐的目的，因為人的知性是被這些目的所規定的。但如果他企圖從理論上和哲學上來評價一件事情，而如果人的智力實際上并不是為此而被規定的，以及他把他自己作為評價的對象，那么他就會被抽象的、由純思想產生的動機的（因為它們并不受當前和環境的束縛，而且只能在作為反動機的純思想中重又找到它們的障礙本身），剛才描述過的非物質性質引入深深的迷誤之中，以致于他會懷疑動機的存在，懷疑其效果的必然性，并認為，要做的事情同樣也可以中止，沒有什么原因，意志自己就可以決定自己，而每一個意志動作，是由此引起的一系列無窮變化的第一個起點。我在第一章曾充分考察了自我意識的那個陳述："我能做我想要做的"。對它的錯誤解釋現在完全支持了上述的迷誤，尤其是如果在任何時候，以及在許多個動機，主要是起鼓動作用和互相排斥的動機發揮作用的時候，這一陳述還要喧囂，那就更是如此了。總而言之，這就是錯誤由以產生的那種自然的錯覺的根源。在我們的自我意識中，似乎確有這樣一種意義上的意志自由，這時意志能夠違反所有純粹知性的和自然的規律，是一種無充分理由的自我決定的東西，在既定的情況下，在同一個人的身上，它的決心既可以是這樣的，也可以是相反的。

2020-10-09 　　他們以老年人中老年癡呆病例的大量增多為例，進而補充說：“衰老的另一特征，是大腦產生二膽堿(負責記憶的信息傳遞因子)能力的降低——降低了70％或80％。”紐約哥倫比亞大學人類營養研究所前教授布賴恩·摩根博士推薦富有卵磷脂(lecithin)的飲食，以幫助每個人增強記憶，特別是增強老年人的記憶。含有豐富卵磷脂的食物，包括花生、蠶豆和麥芽。他還推薦補充含卵磷脂和氯化膽堿的飲食來提高相關信息傳遞因子在體內含量水平，這些是增強記憶力所必需的。

2020-10-09 　　生成的世界的特征，無法闡述，因為它是"虛假的"，"自相矛盾的"。認識和生成相互排斥。因此，認識應該是某種別的東西。因為，為了形成認識必須先有意志，生成本身必定產生對存在物的錯覺。