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四個女孩靜了下來，一起撲閃著美麗而又哀怨的眼睛定定地看著烏萌浩。

剃刀，我們就不必否定我們所不用的那些實體的存在，我們卻能不確定其存在。這有一

，違背群眾愿望和利益的。再次，從所實際施行的法律政令所產生的社會效果來看，賞善罰暴是對社會和群眾都有利的，所以群眾守法執令，“出入有節”。命定論者認為，賞或罰都是由命決定的，這只能使人們走向殘暴。

跡這樣的奇跡是無法解釋的，我現在仍然這樣認為，它無法得到充分的解釋。它尤其不

人們習慣于從硬件和軟件的角度來談論計算機。由于人們編寫軟件（計算機程序）時幾乎不必了解硬件（回路等）的細節，所以人們——特別是心理學家——爭論說沒必要了解有關腦的“硬件”的任何知識。實際上想把這種理論強加到腦的操作過程中是不恰當的，腦的硬件與軟件之間并沒有明顯的差異。對于這種探討的一種合理的解釋是，雖然腦的活動是高度并行的，在所有這些平行操作的頂端有某些形式的（由注意控制的）序列機制，因而，在腦的操作的較高層次，在那些遠離感覺輸入的地方，可以膚淺地說腦與計算機有某種相似之處。

　　什么性質呢？這些問題我們還尚未搞清楚。分析經驗的證據表明：從一種源泉產生的本能性沖動與來自其他源泉的本能性沖動緊密結合，并一起經歷著變化；而且一般來說，一種本能的滿足可以用其他本能的滿足加以替換——這些都是無可否認的事實。但是應該承認，我們并沒有很好地認識這些事實。

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　　程頤的"理"的觀念

我們可以猜想，思想內容是人類語言的產物，而人類語言又是最重要、最基本的世

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