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        基督徒元老院議員們起而反對,他們的愿望借著圣安布洛斯和教皇達馬蘇斯的支持獲得了皇帝的批準。格雷善皇帝死后,西馬庫斯和異教徒的元老院議員們于公元384年又向新即位的皇帝瓦林提尼安二世提出了同樣要求。為了阻止他們這一試圖,安布洛斯在給皇帝的上疏中指明,正如所有羅馬人對皇帝有服兵役的義務那樣,他(皇帝)對全能之神同樣有服役的責任。他寫道“別讓任何人利用陛下年幼;提出這樣要求的人如果是個異教徒,那末他是想以自己的迷信來束縛陛下的精神,而這是極不正當的;但他應該用他的熱情啟發并激勵陛下如何熱心于真正的信仰,因他竟用了全副真理的激情為虛妄的事而辯護。”他又說,強制基督徒向偶像的祭壇宣誓,是一種迫害。“如系民事案件,可以把答辯權留給反對派;然而這是個宗教案件,因此本主教要求……倘陛下當真別有裁可,我等主教對此絕不能長期忍受,或置若罔聞;陛下固可走進教會中來,但那時陛下必將找不到一個祭司,縱或找到一個,也必定是個反對陛下的。”

        景元年間,鐘會當上司隸校尉,對嵇康一直懷恨在心,便設計對他加以陷害。鐘會先是誣說呂安調戲其兄呂異的妻子,說他淫穢不孝。呂安與嵇康素為好友,便請嵇康為他作證,嵇康不忍負心賣友,因此受到牽連。鐘會抓住此事,借題發揮,向魏文帝獻策:“嵇康打算幫助母丘儉謀反,多虧山濤沒聽他的,他才沒有行動。過去齊國殺華士,魯國殺少正卯,都因為他們危害社會,擾亂教化,因此圣人要殺掉他們。現在嵇康、呂安言論放蕩,非議圣人的經典,是帝王所不能容忍的,應借這件事清除他們,以純正社會風氣。”文帝聽信了鐘會的話,便把嵇康逮捕入獄。嵇康身遭橫禍,心里悲憤,于是寫了首《悲憤詩》。他在詩中寫道:欲寡其過,謗議沸騰。性不傷物,頻致怨憎。昔慚柳下,今愧孫登。內負宿心,外赧良朋。

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