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            希臘哲學的文化背景(1)

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            83.如果第一個條件不能成立,“亞當的權力”縱然龐大無比,確實無比,對于現在的政府和社會也絲毫沒有意義;我們不能不于亞當的權力之外,為一些國家的政府尋求別的權力根源,否則世界上便根本沒有政府。如果后一個條件不能成立的話,這就會摧毀現在的統治者的權威,解除人民對于他們的服從,因為他們跟別人相比,既然沒對作為一切權威之唯一源泉的那種權力提不出更多的要求,自然也就沒有統治人民的資格。

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          2020-10-09   總之,我并不非要堅持自然界中根本沒有真空。我擔心要是我用長篇大論來解釋這事,這篇論文就會顯得非常拖沓。上述幾項觀察不足以完全證明這一觀點,但它們至少是進一步證實了這一觀點。在我們感覺到什么也沒有的空間充滿著一些物質,這些物質與我們所能感覺到的物體中的物質是相同的,起碼前一空間與后一物體所占據的空間飽含著同樣多的這種物質。例如我們會想到一艘裝滿金條或鉛塊的船并不比空船包含更多的物質。對許多人來說,這看起來好像很奇怪。這些人的判斷力僅局限于其手指的范圍之內,除了他們所能摸得著的東西外,他們會以為在世界上就沒有別的了。但是稍微仔細考慮一下我們如何感覺或如何感覺不到物體,我敢肯定在這一點上,我們會發現沒有什么難以置信的。對于我們周圍能感覺到的東西,對于那些與此相反、經常存在而極少感覺到的東西,對于那些總在那里、而根本感覺不到的東西,我們到目前為止都已經習以為常了。我們心臟的熱量很大,但由于它老是在那里,我們并沒有感到;我們的體重都不很輕,可我們并不感到不適;我們甚至感覺不到衣服的重量,因為已經習慣于穿著它們。原因再簡單不過了,除非這些物體在我們的感官表現中發生某些變化,否則是感覺不到的,這是確鑿無疑的。換句話說,這些變化是以某種方式移動感官組成物質中的微小部分。物體并非總是保持現狀,倘若擁有了足夠的能量,它們便能產生某些變化。這些物體作用于感官時破壞了某些東西,當它們不再作用時,這種破壞自然地隨即被修復。看一下不斷觸及我們的這些物體,如果它們始終擁有一種能量,使我們的感覺產生變化并移動感官物質 中的某些部分,那么肯定是在我們生命的一開始就已經移動了這些部分,并由此將這些部分與其它部分完全分離。在此情況下,感官中只能留下一部分物質,這些物質能完全抵制那些物體的作用。在這種方式下,這些物體無論如何也不會被我們的感覺所感知。從這里大家可以看到,毫無疑問,在我們周圍有許多空間,我們不能通過感覺感知到其中有物體的存在,即使這些空間里包含的物體與我們能夠極好地感覺到物體的空間相比,并不是很少。無論如何難以想到,我們呼吸時吸進的一般空氣,也有像水或土壤一樣的質密性。空氣在運動時變成風,被封閉在氣球內時看起來很堅硬,盡管它們只是由一些散亂的氣體和煙氣組成的。哲學家們都認為空氣是稀薄的,我們也接受這一公認的觀點,這可以通過觀察輕易地弄明白。通過熱的激發,一滴水的各個組成部分可以分離,產生出比水占有的空間所容納空氣多得多的普通空氣。在這里我們可以得出確定的結論,在空氣的各個組成部分之間有大量的小間隙,僅僅如此而已。如前所述,這些間隙不可能是空的,因此我斷定必然存在一個或很多其它的物體與空氣混合在一起,盡可能緊密地填滿各部分間的微小間隙。搞明白上述問題后,我還有最后一個問題需要考慮:其它物體是不是也是如此。我希望通過上述討論,再去理解光的性質將不會太難。

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